كتاب ، وانكار نمىكنند آيات ما را مگر كافران » . علي بن إبراهيم گفته است كه : مراد به اينها كه كتاب به ايشان داده شده ، آل محمد عليهم السّلام‌اند كه لفظ ومعنى كتاب نزد آنها است ، واز اين جماعت يعنى ساير مؤمنان از أهل قبله « 1 » . وأيضا روايت كرده است در تفسير آيهء كريمه لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ « 2 » يعنى : « بتحقيق كه منّت گذاشت خدا بر مؤمنان چون فرستاد در ميان ايشان رسولي از نفسهاى ايشان » ، فرمود : مراد از مؤمنان ، آل محمد عليهم السّلام‌اند « 3 » ، واين بهتر است از آنچه مفسران تكلف كرده‌اند كه مراد به أنفس ايشان جنس ايشان است كه عرب باشند . وأيضا روايت كرده است در تفسير آيهء وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ « 4 » يعنى : « آنها كه ايمان آوردند وتابع ايشان گردانيديم فرزندان ايشان را در ايمان ، ملحق گردانيديم به ايشان فرزندان آنها را - در داخل شدن بهشت ، يا رسيدن به درجهء پدران - وكم نكرديم به اين ملحق كردن از عمل پدرها وثواب ايشان چيزى را » . مشهور ميان مفسران آن است كه اين آية در باب أطفال مؤمنان است كه خدا ملحق مىگرداند ايشان را به پدرهاى ايشان در بهشت « 5 » . ودر أحاديث ما نيز اين تفسير وارد شده است « 6 » . وعلي بن إبراهيم روايت كرده است كه : الَّذِينَ آمَنُوا پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم است وأمير المؤمنين عليه السّلام ؛ وذرّيّات ايشان ، أئمة وأوصياء از فرزندان ايشانند كه در امامت وخلافت

--> ( 1 ) . تفسير قمى 2 / 150 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 1 / 431 . ( 2 ) . سورهء آل عمران : 164 . ( 3 ) . تفسير قمى 1 / 122 . ( 4 ) . سورهء طور : 21 . ( 5 ) . مجمع البيان 5 / 165 ؛ تفسير طبري 11 / 488 ؛ تفسير بغوى 4 / 239 ؛ تفسير جلالين 697 . ( 6 ) . تفسير تبيان 9 / 408 ؛ كافى 3 / 249 ؛ من لا يحضره الفقيه 3 / 490 .